渔家傲·反第一次大“围剿”
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
"九十春光在何处，古人今人留不住。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
渔家傲·反第一次大“围剿”拼音解释:
.yin deng xiao si zhan tan ge .zui yi wang jia dai mao yan ...ti bai lu si ..
xian yu gui he chu .cang cang wen qie nan .hua yi xuan dao de .ling long zang yi guan .
guo qi pei yi ren .yan ju ling dan ti .bao qin chu shen zhu .wei wo dan kun ji .
wen tang tou jin gua chu shu .hou zhi gong pin wei de chang .
.qie duan ya chuang lou zi jin .zui yi ping wen yu cao shen .yin feng shu jing kai jia yan .
.jiu shi chun guang zai he chu .gu ren jin ren liu bu zhu .
gui lai shi bao jian .gong ming qi yi chao ..
jiang pen yu tong sheng .dao ya nai seng ying .shuo fa dong hai yue .you fang hua gong qing .
bu zhi jiu xing jing .chu quan ji zhi jue .san zai ye lang huan .yu zi lian jin gu ..
zeng xi zou lu xue .yi pei yuan lu xiang .yi chao yuan tou bi .shi nan ji zhong chang ..
译文及注释
译文
清晨(chen)去游览紫阁峰(feng)，傍晚投宿在山下农村。
仿佛看到四五个美丽(li)的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不(bu)图安逸！”
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄(huang)州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那(na)儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
魂啊不要去西方！
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
梁惠(hui)王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重(zhong)身体，书信的后一部分是说经常想念。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
既非野牛又非虎(hu)，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
注释
②离：通‘罹’，遭遇。
小驻：妨碍。
⒂关西：玉门关以西。
初：开始时，文中表示第一次
⑻“抚长剑”二句：咏自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉？”
189、相观：观察。
20.流离：淋漓。
赏析
前两章尽管诗人(shi ren)感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所(shi suo)论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势(zuo shi)。“王程”二字已微露端倪。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上(liang shang)筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所(shi suo)论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势(zuo shi)。“王程”二字已微露端倪。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上(liang shang)筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
创作背景
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
关锳( 两汉 )
收录诗词 (2574) 首
简 介
关锳 清浙江钱塘人，字秋芙。诸生蒋坦妻。工书、画、琴及诗词。多愁善病，诵经学佛。早卒，坦着《秋灯琐忆》记其事。有《三十六芙蓉诗存》、《梦影楼词》。
北门
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
剔银灯·与欧阳公席上分题
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
苍生已望君，黄霸宁久留。"
暮秋山行
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
书扇示门人
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
永辞霜台客，千载方来旋。"
"瓯闽在天末，此去整行衣。久客逢春尽，思家冒暑归。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
美人对月
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
向君发皓齿，顾我莫相违。"
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
贝宫夫人
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱石上生。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
杞人忧天
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
江村
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
有狐
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。